دائرة الإيمان » ، ثمّ أدار حولها دائرة أخرى وقال : « هذه دائرة الإسلام » أدارهما على مثل « 1 » هذه الصورة : . 20 - تحف العقول ص 297 : وقال ( أي الباقر ) عليه السّلام : « الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إقرار بلا عمل » . وقال عليه السّلام : « الإيمان ما كان في القلب ، والإسلام ما عليه التناكح والتوارث وحقنت به الدماء ، والإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان » . ونقل أوّل الحديث في جامع الأخبار : ص 36 . لا ينفكّ الإيمان عن العمل : لمّا كان القلب الروحانيّ هو مركز الأمر والنهي لسائر الجوارح ومنها اللسان ، كان بمنزلة القلب الجسمانيّ ، يجري الإيمان منه كما يجري الدم إليها من القلب الجسمانيّ ، فلا ينفكّ الإيمان القلبيّ عن الإقرار به في اللسان والعمل به ففي الجوارح كلّها . فالإيمان له مظاهر ومجالي في القلب واللسان وسائر الجوارح . 1 - نهج البلاغة ص 488 كلام 155 : « فبالإيمان يستدلّ على الصالحات ، وبالصالحات يستدلّ على الإيمان » . 2 - أصول الكافي ج 3 ص 39 باب الإسلام يحقن به الدم ح 2 : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : « الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إقرار بلا عمل » . 3 - أصول الكافي ج 3 ص 63 باب الايمان مبثوث ح 3 : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن صفوان أو غيره ، عن العلاء ،

--> ( 1 ) فمثّل الإسلام بالدائرة الخارجة والإيمان بالدائرة الداخلة ؛ لأنّه معرفة القلب كما تقدّم القول فيه .